汽车理赔法务 上海涉外法务

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透过观照以后，你内心当中要有一个目标，发愿，你真实要离苦得乐，为了离苦得乐，你愿意去牺牲暂时的安乐。就是你心中要有一个希望来引导着你。

问：实我若无，云何得有忆识诵习恩怨等事？

好，有关这个观念，前面都是《成唯识论》的论文，蕅益大师在解释这段论文，有很重要的开示，我们把它把它读一读：

第二个，它等到业力成熟，能够把业力再释放出来，它有释放业力的功能。如果你今天是一个罪业，它就释放出刀山油锅的果报；如果是善业，它就释放出人天安乐的果报。所以第八识在我们生命当中它所谓的藏，第一个摄持业力，第二个释放果报，它就是做这件事情。

能藏者，此识能含藏前七识诸法之种子于自体中，犹如库藏能含藏宝贝。即种子为所藏，此识为能藏，此时种现相望，称现行赖耶为能藏，此约“持种”义立名。

第三能变的造业情况，它的重点在善不善聚非，就是说一个再好的人他也会起恶心，一个再坏的人他也会有一些善念。这个就是说第六意识在造业的时候，它的思想情绪是错综复杂的，这种错综复杂，天台宗的智者大师把我们每一个人第六意识的了境能变，分成了四种种类：

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前面两个心所徧行跟别境，都是体性不决定，可能是善也可能是恶。这以下的十一个心所它的体性是决定的，决定是善。

就是相对于染法的心所，这个地方“及”蕅益大师说：这个就是一个简略的名称，应该是说善法不是只有十一个，为了简单只讲出十一个，蕅益大师他说其实还可以列的更多，比如说欣，欣就是希望，对善法的希望。

白子昂本想说自己不是金池商行的人，规矩管不到他身上。

觉醒者的身体就像是一个容器，凝聚的灵力就像是水滴，水滴装在容器中或多或少都会有些许逸散，这一点其他人能够感觉得到。

童言当然不是强大到能够稳定控制体内的灵力，而是因为他体内根本就没有灵力，全部的灵力都凝聚在金面和白面身上，他只有驾驭白面或金面的时候才能获得对应的强大能力。

白子昂颤抖的更厉害了，扶着墙都没有办法站立起来，身为白家少爷的他哪里面对过这种死亡威胁啊。

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童言走在这座混乱压抑的城区之中，见到许多还是为了掉在地上的一个黑麦面包而大打出手的孩子，见到几个年龄不大的孩子因为盗窃被抓而被吊在半空中，见到丈夫抓着妻子头发在地上拖行，见到路边倒着大量骨瘦如柴奄奄一息的人......

不过贵也有贵的道理，有些好东西关键时候是真能保命。

“何薇薇，我提出的条件够好了吧，我对你已经够忍耐了吧？”

白子昂脸色不好看，转身看向进来的童言，“你先出去等着，等我们处理好事情你在办你的事。”

“呵呵，别看我，我这次是客人，你没有理由赶我出去。”白子昂冷笑说道。

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