英华实验学校法务 人公法务部

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北冥辰轩听到青云这么说，拿过药丸，想也没想得救吞了下去！

皇上点了点头：“好，三位兄长那便是雅儿！不知咱们北耀有谁愿意来和雅儿姑娘比上一比？”

青云眉头一挑，这还真是没什么难度，不过她喜欢看戏，这争奇斗艳的戏码可不多见！而且分外精彩，所以她就看戏吧！

这一次，那十几个女子当中走出一位长相十分妖媚，身着蓝色衣裙，浑身上下散发着无限媚意：“民女宁儿，希望与之比舞！”

“主子，和以前的目的是一样的。”冥风也是颇为无奈，但是主子这一次似乎不会再忍下去了！

此话一出，全场的妙龄少女脸上容光焕发透露出些许期待之情。

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轮回的征途中，我们一次次漂泊，一次次迷惘，心无定所地挣扎着、努力着、愤慨着、悲戚着、偶尔欢笑着，但多数都是愁楚而过。

我们的心总觉得很累，无论是物质富足还是匮乏，无一例外地觉得累。

“心”生病了，我们被自己的贪、嗔、痴、慢、疑、傲慢、嫉妒等习气侵蚀着，并把自我本善的心灵围困在了

时间就这么在流逝，我们的生命也在一天天大步向前，或许我们还是没有找准生命价值的方向，但轮回中有一个重磅信号就是无常，它不会等到我们准备好了再来突袭，无常随时会来，我们的生命也会随时终止，紧迫地说，时间由不得我们一直去试去追去争夺，方向错了，苦楚还是会继续，如果我们真的想要一个切实可行的办法来解决自己的心头之苦，那就需要换种方式，从唤醒生命的觉知开始……

谈及轮回中的众生，每个生命因为不同的业力来到世间，都需要关怀，然而面对随时在改变的事物时，却都会习惯性地执着自我，这种作用会导致我们将一切的爱护、关怀的焦点都先集中在自己身上，之后才会行有余力地扩及他人。这种对于自我的执着与宠爱，就是佛法里讲的“我执”。因为我们不明白一切包括我们的身体，都是因缘聚合的道理，因此在无明的意识中，错认为一切都真实属于“我”所有。这种定式的思维也是制造轮回中痛苦的根本原因。

其实，对自己的爱护与关怀，无所谓对错，因为内心的分别作用，常使得我们对外境产生二元对立的分别，又因为“我执”的作用，自然喜欢能为自己带来利益的人和事物，因而厌恶扰动自己利益的人和事物等等。就个人而言，关爱自己是正常现象，但是，若将我们自认为的快乐或幸福强加在别人身上（也许这不是有意识的期待，但潜意识里却希望借此达到自己认定的理想境界），因而引起别人痛苦的感受，那么我们的作为就是错误的。因为每个人出于各自的缘由和需求，对于快乐和幸福的定义也不尽相同。那么我们对自己的关怀，应该是在不伤害他人的情形之下，将快乐、幸福、平安等愿望实现在己身，又能在他人接受的情况下共同分享。

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爱与嗔恨，这两者的分别也很难拿捏。为了表示爱，有时我们会产生强烈的嗔恨，有时我们自认为处处替别人着想，实际上却以肢体动作或语言责骂的方式伤害了对方。尤其是以言语伤人却无所警觉与节制，往往不承认自己有所缺失。西藏有句俗语：“语言虽然不带刀，但可将他人之心碎万段。”伤害他人的事，身体动作能做的有限，用言语却可无限延伸——只要不满意，我们就会用恶毒的言语攻击、挑拨，或说绮语，让别人从快乐落入无明，渐渐远离幸福。这种爱的方式就是自私。

不只是在家人要有这种自我检视的习惯与分辨的能力，出家法师也须如此。法师们常说“我要面对众生，我要利益众生”，这是种很好的利他心态，但若没有清楚检视自己的动机，原本内在利益众生的本初发心，有可能随着外在利他事业的不断向前运作，而被“自我”善巧地蒙蔽转化，变成是为了自己的名利而付出。如此一来，便与世俗法没有任何差别。所以，对别人付出关怀时，不断地检视自己的发心动机非常重要。

当我们想要设身处地的去奉献自己的爱时，前提真的需要审视一下我们爱的动机。因为轮回中一切苦的缘由都在于“我执”这个角色，它是相当狡猾的。只要我们稍不留神，忘记观照自己的起心动念时，“我执”会经常冠冕堂皇地假以善或爱的名义去引导我们的言行，但是往往结果很容易因爱而嗔恨，这其中的缘由主要在于，我们是以自私而非无私的心念去奉献、去慈爱的。

“哈哈，唐战、李逍，你们也有今天。”林峰见到唐战等人，幸灾乐祸的大声笑道。

这也是非要天亮攻城的主要原因，赵昰早已经考虑到了这个因素，天亮就可以通过各色旗帜，按照既定的路线进入广州城了。

“侯亮生是安公的人？这怎么可能！”刘穆之不由得瞪大了眼睛，忙不迭地摇头说道。

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之后，叶莫坐镇天池山，而众多问天宗弟子，宛如洪流般，开始遍布整个华国。

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