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万伯良不悦的轻哼一声，转头又摆出一副和蔼之色看向郑玉恒，打趣道：“玉恒伱也不小了，得多替你娘分忧才是，省的咱们家门出丑，让外人看了笑话。”
万家是苏州府当地的豪门大族，不管是嫡系，还是旁支，人丁都极旺，而靠万家产业谋生的人更是难以计数。
万莹闻言一路追到门前，却见自家儿子出门后已经一路小跑的离开了院子，当下气恼的为之顿足，只能对其背影交代道：“恒儿，你莫要为难他！”
万伯良满意的笑了笑，拍了拍他的肩膀问道：“我听下面人说，昨日你小子在咱们万家学堂里把一个当教习的秀才打昏迷了？”
万莹一把将郑玉恒拉到身边坐下，眼含异色的催促道：“恒儿，快将事情来去一字不差的告知于我！”
她难压心中喜意，起身便要去寻陆珏以诉思愁。
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郑玉恒见状不由叹了口气，颇为费解的问道：“我就想不通了，娘为何会相中这么一个穷酸秀才，就他那点才情能配得上你吗？”
他初步怀疑下~毒之人与蒋家有关，但是具体怎么样，还得看证据。
杨峥心里一点底也没有，他握着那个瓶子问道：“你有几层把握！？”
家中多是女人，后宅里的事儿，也一直是杜玉娘在管，杨峥也只是觉得她们面熟，但是对她们的身世背景也不是太了解。
“好了，你去吧！记住，这件事暂时不要跟别人提起。”
《枫桥夜泊》是诗人张继乘船经过苏州城外枫桥时写下的一首羁旅诗，张继的历史记载较少，唯一响彻诗词史的作品便是这首《枫桥夜泊》。安史之乱前夕，张继进士及第，也即获得任官资格证，然而未能在仕途之旅中布施才华，却遭遇中国历史上影响最为深远的内乱，这场战乱打破了盛唐的美梦，也影响力很多士人的好梦，张继便是受影响的一员。国家动荡之际，不用奔赴前线的皇亲贵胄跟随皇帝李隆基仓皇西逃，因为安史之乱主要发生在北方一带，乱局对江南的影响较小，故江南较为安定，因此很多文人士子过来避乱，张继便是在此大背景下，羁旅至姑苏（今苏州）时，正值深秋时分，乘船停泊在枫桥边，欣赏到秋夜里幽美的江南景色，夜深人静时听到从寒山寺传来的钟声，怀着无尽的愁绪辗转反侧无法入眠，创造了旷古传诵的名作《枫桥夜泊》。这首诗不仅在中国家喻户晓，声名更是远播至日本，据说日本的京都建有一座名为寒山寺的寺庙，是因为《枫桥夜泊》这首诗深受日本人的喜爱而仿建苏州寒山寺而成，并且喜欢诗词文学的日本文化人，多有提及张继的这首名作和寒山寺的渊源，位于苏州的寒山寺原只是千百座寺院的普通一员，因此诗声名鹊起，成为名扬天下的寺庙并流传至今发展成为游览胜地。
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古代文人泊船时，多是羁旅途中，自是容易激发情思，犹如现代人情绪上头时，喜欢打卡拍照发朋友圈乃至录视频见证下眼前的风景，北宋名相王安石亦是如此，他经过隋唐大运河重要节点的瓜州时，赋诗《泊船瓜洲》一首，为了写好这首诗，还曾反复琢磨用字，好比我们现代人写文案一样，用字得细细斟酌。瓜州，今日的扬州市南部，是隋唐大运河的重要节点，发动百万军民开凿大运河的隋明帝杨广就曾多次下扬州，或许这位好大喜功的败家皇帝乘船到扬州时就是停靠瓜州码头，在唐代，瓜州已经成为这条南北大动脉的重要服务区，唐代诗人就曾在此地留下名句“泗水流，汴水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁”，这里还流传着一个富有传说色彩的故事，杜十娘在此怒沉百宝箱，随着航运的没落，曾经辉煌一时的瓜州被开辟为风景名胜区。
往返京师（今河南开封）与江宁（今江苏南京）的王安石乘船停靠瓜州服务区时，写下了他的名篇《泊船瓜州》，由于时代久远，对他写作这首诗的时间莫衷一是，结合王安石在政治上的履历来看，比较倾向于他首次罢去首相后，自京城回到江宁时路过瓜州时所作，或者宋神宗第二次召他为相时，自江宁赴京途径瓜州时所作，在2012年由大陆演员陆毅和台湾林心如主演的《苏东坡传》剧情中，王安石与其子王雱交流过此诗，认定此诗所作时间为后者，即王安石赶赴京城再度为相乘船途径瓜州时。王安石在历史上的争议较多，毁誉参半，多随人的观念立场而异，不过这对于任何主持改革变法运动的政治家来说，都是正常不过的事情，以今日的眼光来看，相对比较认可他的高尚品性及部分变法措施的积极效应，多批评他变法过程的用人不当及引发的党争，当前对他的历史定位总体而言偏向积极。
现代人很少会乘船了，对泊船的概念更是无从谈起，对乘船有丝丝情怀的人也是小时候经常乘船出行的人，现代人缺乏乘船经历，更遑论在船上夜眠，因此现代人写不出唐代时期富有意境的诗句，自是情有可原之事，一个未曾有过泊船经历的人，想必无法道出《枫桥夜泊》或者《泊船瓜洲》的心境，自然而然写不出此类佳句，品读这些诗句，也只是在经历相似境遇时，对此些名作佳句形成共情。记得近两年广州南沙取消轮渡时，很多网友专程搭乘最后一班轮渡以作纪念，并配上粤语歌曲《最后一班轮渡》，想必这些人是对乘船有别样情怀的，以后能使用船作为交通工具的人更少，也只有极少地方尚保留着乘船模式，曾经在广州多次搭乘过轮渡，小时候有过乘船的经历，故能对泊船有所理解，对于那些没有乘船出行经历的人而言，或许只能通过一些浪漫诗词浅尝泊船时的意境。
论经济地位，扬州似乎一直都处于较好的地位，曾经还成为人们心驰神往的的一线大城市，今日的扬州是长三角经济带成员，作为江南重镇的它，就全国而言，位居前五十名，剔除省级中心城市及计划单列市，则是名列前茅。隋明帝杨广在位时期，隋唐大运河开凿通航，位于大运河和长江交汇处的扬州，成为水上运输交通要塞，名副其实的大运河第一城，奠定了扬州辉煌发展的基础，杨广为加紧控制经济发展势头强劲的江南地区，发动数万军民营建江都（扬州），多次亲临江都用以威慑江南的地方势力，令人遗憾的是，隋明帝却被部下杀害于江都。隋唐以降，经济中心逐渐从中原地区向江南地区转移，扬州的商业和手工业开始发达起来，成为富甲一方的东南大都会，便有了盛唐时期的“扬一益二”之称，扬即扬州，益是指益州（成都的古代称呼，九州之一）。扬州排在益州的前面，也就在盛唐时期，扬州的势头还胜过益州，到北宋时期，扬州依然是东南区域的经济文化中心，哪怕是经历了“扬州十日”的摧残，占据漕运交通要冲的扬州依然可以发展成为国家的中心城市。
在盛唐时期，大运河发挥巨大作用，具备沟通南北优势的扬州成为商贾云集、繁华富庶的商业都市，商业繁荣给文化艺术发展提供了优质土壤，自是吸引到文人雅士争相涌入，与扬州的经济繁荣发展相得益彰。著名诗人李白游历湖北时，得知好友孟浩然将要去扬州，便托人带信邀请孟浩然在武汉相会，相会的地址定在大名鼎鼎的黄鹤楼，孟浩然乘船到达黄鹤楼时，两人吟诗作对，李白留下了一首送别佳作，并言道“烟花三月下扬州”，也即在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月，扬州是值得去的好地方。人文荟萃的扬州，吸引文人骚客争相涌入的同时，也盛产文化名人，如创作出孤篇盖全唐之作《春江花月夜》的作者张若虚和素有古之伤心人之称的北宋著名词人秦观人等，近代著名文学家朱自清和当代的前任国家领导人江氏与扬州有不解之缘。
南宋词人音乐家姜夔路过扬州，看到萧条景象的扬州城，感慨今昔，于是创作了名作《扬州慢》，词人在序言中言道，予过维扬（扬州的古称之一），夜雪初霁，荠麦弥望，入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟，予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲，由此可知，姜夔所看到的扬州早已失去了昔日的繁华景象。不管是在额外的历史研究还是在历史教科书上，南宋的史料都较少，或许是因为南宋朝廷在汉人政权中并不突出，且少有历史建树，故人们对南宋的历史知之甚少。南宋朝廷的一百多年中，一直受到北方强敌金国和蒙古的侵扰，经过靖康之难后的扬州，成为抵御北方侵扰的重要军事重镇，经历兵戈之乱后，衰落的景象弥漫着扬州城，因此姜夔在入城时有四顾萧条的画面。
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这首词的上阙描写了作者进入扬州城时目睹战乱后扬州的景象，淮左名都、竹西佳处是对扬州城的美誉；解鞍少驻初程是描写词人自己解下马鞍在扬州停留；过春风十里，尽荠麦青青，即曾经春风十里扬州路的美好，如今却是荠麦一片青青的样子，说明昔日的繁华景象早已云消雨散；自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵，点出自北方强敌金国进犯掠夺扬州回去后，池园荒废，伐去乔木，至今还憎恶昔日的兵荒马乱；渐黄昏，清角吹寒，都在空城，即到了黄昏时刻，凄凉的号角吹起了寒冷，劫后的扬州犹如空城般令人痛心。
词的下阙则是描述杜牧在扬州留下的风流美名，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华景象，寄托了词人对昔日扬州繁华景象的怀念和对今日国家山河风飘絮似的哀思，杜郎俊赏，算而今、重到须惊，先赞扬杜牧的才华，若是杜牧重生看到今日的扬州景象，定会吃惊到伤心不已；纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情，即使杜牧豆蔻之语的精深，青楼美梦的诗意很妙，也很难表达出深厚的感情，也即说写出精妙诗句的杜牧，也很难表达出今日扬州景象时的伤心之情；二十四桥仍在，波心荡、冷月无声，感慨杜牧和玉人教美女吹箫的桥还在，但是桥下江中的波浪浩荡，只剩下凄冷的月色寂静无声，也即昔日夜夜笙箫的二十四桥也开始萧条了；念桥边红药，年年知为谁生，怀念桥边盛开的扬州名花红芍药，每年繁华盛开，却不知为谁而开，表达出作者感叹国家被北方胡人掠夺后的黍离之悲。
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