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诸事料理妥当的段和誉离开大理城时如谷松年，董法真等人料想的那样没有大张旗鼓，而是混在姐夫高长明商队中，带着同样女扮男装的段素贞，悄悄上路。父女同时外出还是第一回，相比较段素贞的从容淡定，段和誉这个做爹的，反而对沿路上的一切风土人情都充满了好奇，一直问这问那的。这也难怪，以前在大理皇宫，肩上扛着一副重担，一言一行，一举一动，都关乎着千万人的生死，现在抛去了所有的羁绊，真能不让人欢喜？

层峦竞秀，千仞争锋，一行人马铃声声的走在崇山峻岭之间，并没有想象中的孤单，而且时不时能碰到在林荫小道上同样和他们一样南来北往、肤色各异，驮着蜀布、丝绸、邛竹杖和漆器等商品的马队，段和誉向姐夫高长明一打听，这才知道他们走的这条道正是连接大理与成都之间赫赫有名的‘西南丝绸之路’东段。

灵关道：从成都出发，经邛崃、青衣名山、荥经、汉源、越西、西昌、会理，渡金沙江进入云南，至大理，到保山，再到密支那或八莫，进入缅甸和东南亚，最远达到印度和孟加拉地区。这条道路主要由西道、东道和南道三段组成。西道就是在先秦时，由成都至邛崃的“临邛道”。经芦山、天全，沿青衣江而下至荥经称为“青衣道”或“始阳道”。由荣经过汉源，汉称“灵关道”，又称“牦牛道”，唐则称“清溪道”。南诏以后，从西昌至会理（古会无）进云南段，称为“建昌道”或“会同路”，又称为南道。东道，则是先秦时由成都沿岷江南下，经乐山到宜宾的水路。蜀汉建兴三年（252年）诸葛亮南征，经此道，为便于行军和物资运输，对灵关古道作了整治和维修，使之更为畅通，后人为纪念他，将灵山改为相公岭，故此道又名为“孔明鸟道”。唐文宗太和四年（830年），剑南西川节度使李德裕御边，置清溪关，此道更名为清溪道。此外，还存在一些局部的便捷支道，从成都出发，顺岷江而下，越大渡河，翻越今凉山州东部山地直达西昌，《三国志?6?1蜀志》记载越嶲郡（今西昌一带），“郡有旧道，径牦牛中至成都，既平且近。”

僰人原本是我国古代西南的一个少数民族，因为他们最早栖身的地方荆棘丛生，虎狼出没。他们历尽千辛万苦，开拓荒野，建造家园，被赞誉为披荆斩棘的人，所以他们的称呼要在“人”字上加上“棘”字，是个会意字。僰人的称呼其实也不是一成不变的，据典籍记载，他们先后经历了濮人、僰人、都掌人等称谓。现在宜宾市城内的都长街，就是从都掌人时的都掌街演化而来的。

后来这个神秘的民族到哪里去了？明朝隆庆年间，由于明朝廷强行在僰人聚居区“改土归流”，派去的汉族官员又对僰人施行民族歧视政策，巧取豪夺。四川命官汪浩又诱杀了僰人270个寨主（头目），僰人在反亦死，不反亦亡的两难境地下，揭竿而起，可谓是官逼民反，民不得不反。万历元年（公元1573年）起义遭到以张居正、曾省吾等人的血腥屠杀，数万僰人几乎被杀尽，侥幸逃生的，融入到当地的部族，再也不敢称自己是僰族的。勇猛的僰人为何在明军面前不堪一击？原来当时僰人的冶炼技术非常低下，他们刚刚从青铜时代发展到铁器时代，而他们的对手明军，早已由冷兵器时代跃进到了火器时代，对于炼铁过程中炉温和原材料的控制，僰人甚至还没有完全掌握清楚。这场毫无悬念的对拼，完全是两个时代的对决---远古与现代，刀枪与火药，胜负其实早已写进史书，无论僰人如何勇猛，冷兵器时代的英雄也绝不可能打败装备着火枪大炮的明军，后来又加上僰人内部叛徒出卖，在短短的三个月时间里，明军先后攻下灵霄山，奇袭都都寨，激战九丝城，僰人终被明朝所灭，时僰侯国已存世2500余年。

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