法务咨询审计咨询 利剑法务亏损

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店小二面带笑容，态度恭敬：“公子，下面有人找您。”

秦怡话音刚落，慕珩就紧跟着开口：“答应她。”

言语间的警惕比他少了些，很好的接上了他的情绪，根本就没他所想的面无表情，好似换人般被人一眼分辨出来。

法师慈悲，和尚尼慈悲，诸位比丘尼、式叉摩那、沙弥尼、诸位居士，阿弥陀佛。请大家打开讲义第二十一面：

就是说，“是诸识转变、分别所分别”，就是说，当你要发动一个善业的时候，你这念心出现了能分别的一念的能布施的心，一个所分别的影像，这个时候，你是面对一个三宝的大殿的影像来造业，你心中所布施的这个境界是出现一个大殿的影像，但是你这个能分别的心跟所分别的境，心境和合的时候，那当时的业已经成就了。后来的大殿被破坏，那是众生的共业，跟你的功德完全没有关系。问题是你因为后悔的关系，这个“悔”不得了，你对三宝的境界，又重新生起一个后悔的心，那正是折损你的善业。所以你一定要赶快忏悔，把这个后悔的心消灭掉，恢复你过去的功德。

这个时候，当然我们这念心受环境是很大的影响，“以展转力故，彼彼分别生”。那密勒日巴尊者受了这样一个思想的薰习以后，他立定志向，跟这个外道学很多的雹术，当然他心中的第六意识的分别心就是只有两个字，报仇，以这样的报仇，为他一个生命的引导，所有的法都汇归到这样的一个心识。当然一切法因缘生，他不断地往这个方向去推动，这个事情就会出现，“此生故彼生，此有故彼有”，除非他断除这个相续。

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但是这个修行人，他的特别，有一个特别叫随念往生。就是我们过去生造了很多罪业，但是我们真实的忏悔，断了相续心。另外更重要就是这个第三能变这个了境能变，我们平常不断地修止修观，在心中栽培一个强大的念佛的力量。当然，主要你临命终要把这个念力要表现出来，所以临命终绝对不能够打麻啡，不能让他陷入昏迷状态。所以临命终的时候，你那个第六意识的那个念力要现前，养兵千日用在一朝，就是你在临终的时候，要把你平常在佛堂当中用功那个正念的力量现前，然后跟弥陀感应道交，随念往生。用这个第六意识强大的这种信愿的力量，来引导我们这个往生的善业。

《唯识三十颂》诸位法师慈悲，诸位同学，阿弥陀佛。好，请放掌。

甲二随文释义，第二科我们就正式颂文来解释它的义理。那么根据蕅益大师的注解，他是把本颂分成三大科，乙一、明唯识相，乙二、明唯识性，乙三、明唯识行位。

所以说不管是杂染的生死因缘，或者清净的涅盘因缘皆名唯识，唯独是一念的心识的相续的造作，相续的变现，如此而已。

“啊...没什么！眯眼睛了，绝对不是被感动了而忍不住流出了大人的泪水了！”

“好，好耶！今晚有烤全羊吃了！可恶啊，我在现实世界都没吃过的东西没想到在这吃到了，欧耶！”

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听着耳旁不断传来的令人安心的“噼啪”的火堆声，一股困意涌上心头。

在梦里，他的身份暴露了，柒用看垃圾的眼神看着他，眼角闪着亮点说道。

“睡地上果然不好受啊，开始想念我那张咯吱咯吱响的板床了啊...”

“你定的规矩，那既然这样的话。”萧阳右手手掌伸开，在他掌前，出现一道虚空裂痕，“我如果把定规矩的人宰了，那规矩，是不是就不作数了？”

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