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这也让山人忆起，愚通读一遍《资治通鉴》后，写下的一首赞叹诗：

山人之所以提到这首诗，就是在讲“小富非为贵，鸿福靠吾安”的核心意义正是规模化、乃至大规模化，以及集体合作化养殖梅花鹿的必要考虑条件，也就正如山人常是说“富者非其富，安其民心，自得鸿福之其贵”的定义。

此时山人忆起了，昔日写过一首《出山赋》的诗：

这个时候有的人会反驳说，鹿系列产品跟国学有何缘由？

那么山人就从“山人+国学文化=山人国学文化”为出发点来表达一下鹿系列产品，难免有误，则贻笑大方；或能启发，则以飨读者。

那么在这么多的方子当中，如何寻求一个最适合当代人使用的方子呢？

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答案很简单，其实“至诚心”就是“求真”的过程。你有几十种鹿胎膏的方子，做不好就生烦恼，生烦恼就想，这个方子不好，那个方子不好，就向外求，求到了就欢喜，做不好就又痛苦。信佛的人都知道，佛本不外求，若求向内求。方子就如同一本经，若能得此经，此心向内求，求的不是有了方子就如数家珍，而是参悟其加工的工艺，也就是中医文化相互配伍、君臣佐使的关系，以及加工过程的火候、时间，是猛火是文火、是半炷香是一炷香，这里面的条条框框不是古医大德故弄玄虚，而是古医大德充分的了解了世间各种奇珍异草的本性。

所以“求真”的过程中不是方子有多少，而是能否善用其方，也就是参悟透一个方子的整个过程，包含了它的本性、配伍、加工、温度、时间，这个时候不仅体现的是博览群书，更是体现了那些祖传秘方的实际意义，所谓秘方之秘非其方子之秘，实乃“本性、配伍、加工、温度、时间”之秘。

就在他潜行到距离巨兽不足五十米的位置时，他的一只脚，踩在了一块不起眼的碎石上。

沉寂了数秒之后，一声震耳欲聋的巨响从洞窟深处传来。

地面在它的践踏下剧烈震动，那两支口器闪烁着死亡的光芒，直指宁梧的胸膛！

他双臂交叉，护在身前，将体内尚未平复的力量全部调动起来，灌注于双臂之上。

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坚硬的石笋，在巨兽的冲撞下，从中间轰然爆裂，无数碎石向着四面八方激射！

他这么想着，便将卡片在自己的终端上轻轻一刷。

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