澄海林川法务 粤电法务

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“你在酒力放了什么你自己心里清楚，抓紧滚，我还能当做没看见。”叶辰淡淡的说道。

倒在地上的光头男眼中凶光一闪，从身上摸出了一把匕首，手握着匕首，向着叶辰刺去。

这边的动静引起了周围人群的注意，不过酒吧本就是鱼龙混杂的地方，打架争斗是常有之事，而且光头男子在这一代凶名在外，自然是没有人敢过来插手。

这个地方很重要，我们从凡夫位到成佛，很多的障碍要破除。但是你刚开始的时候先知道一个观念——一切诸法本性空寂，其实你要对治的，所有的烦恼障也好，业障也好，老病死的报障也好，它都是如梦如幻的，都是不真实的。我们受菩萨戒的时候，菩萨戒的戒体它是依止般若智慧而安立的，不是靠信心，你要得上品戒体，菩萨的上品戒体是怎么成立的？就是你能够说是：

如果你出家以后，你一直认为烦恼是真实的，烦恼活动的时候，你压它一下，或者念佛、或者持咒，或者你就是逃避，不要去面对它不要去想它。那么这样子，我看你不敢说——烦恼无尽誓愿断，这句话你不敢讲，你讲不出来，因为这个烦恼是熟境界，戒定慧是生疏的境界，你怎么敢说你能够去，烦恼无尽誓愿断呢？你讲不出这句话，你能够很真实的相信，佛道无上誓愿成，成佛是可以做到的。虽然你现在很多烦恼，要去破坏，你很多的善法还没有成就，但是因为你能够了解到——何其自性，本自清净，所以你觉得断恶修善这件事情是可以做到的，时间的问题而已。只要你不放弃努力，这件事情是可以做到。

雪峰禅师说你来这个地方有何所求呢？这个禅师说：“请和尚开示修行的法要”，就是说我出家很久了，不知道怎么办，怎么修行才好？请你开示我一条光明的道路。雪峰禅师讲了两个字就走了。他说：修行之道就是——出去。

在深入了解澄海林川法务的过程中，以下几点同样不容忽视。

次第三能变，差别有六种，了境为性相，善不善俱非，

六、云“皆三受相应”者，谓前六识，皆能领纳顺违俱非境相。领顺境相，名为乐受；领违境相，名为苦受；领非顺非违境相，名不苦不乐受，亦名捨受也。

这个五徧行和五别境是通善通恶，它可能是善也可能是恶，体性都是不决定的。只不过五徧行它是五个心所，同样在一个境界活动，这个五别境是在各别的境界活动，是这样的差别，这一点值得我们一提的。我们看附表十三第二十七面：

您为什么会有这个希望呢？那是要有一个“胜解”，您对您所希望的境界一定要有坚定的理解。您对于这件事情含糊笼统，您不能有强大的希望，也不可能有坚定的作意、触、受、想、思，所以我们会对三宝的境界生起坚定的希望，是对于三宝的功德一种如实的理解。您为什么会理解呢？理解的心所当然不是自然生起的，就是由念、定、慧——止观的力量的栽培薰修而生起的。这个止观的次第，我们应该先修习念力，就是我们刚开始要选择一个所缘的境界，或者是佛号，或者是呼吸，对于所缘境呢？心于所缘数数忆念，就是一次一次的去忆念所缘境界，使令所缘境能明记不忘，从念力的增长广大到定，这时候对所缘境能够专注不散，不再散乱了，心中就破除了昏沉跟掉举，使令这念心能够明净而住，在这明了寂静之中就生起了观察智慧、抉择，抉择生命的真相。

偶尔还有各位族老爷爷给他带来一些在外界能够引发腥风血雨争斗的好东西。

然而这些都不是普通的水蒸气，而是实实在在在的被疯狂吸引过来的天地元气！

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仅仅只是这一道未成形的气旋，其威势就已经堪比之前七十二地脉加上十二主脉所闹出的动静！

兴许有着先天无垢剑体本源加持的那人已经犹如真龙遨游九天，在始祖源界之中大绽放光彩了吧···

“当时我是跟在你母亲身边的，不知道你这里是什么情况，只是后来才得知你的先天无垢剑体已经被人窃夺了本源。

她双手捧着娇艳脸蛋，美艳动人的不可方物。

但那光芒转瞬即逝，又转而继续恢复空洞起来。

有时说完上句，会停顿一息，才接上逻辑上连贯、语调却依旧平直的下句。

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这么想着，苍年便走到附近一棵松树边上，开始温习动作。

“运气不错，平稳落地，而且对前爪的冲击比之前两米高度时还小得多。”

所以，为了不惹虎妈生气，苍年便以十米的高度，刷刚刚进化到的攀登技能的熟练度。

现在身体素质强了，刷熟练度就快了，之前刚出生的时候，从爬动技能到爬行技能用了五天，从爬行技能到慢跑技能用了七天。

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